روائع الشيخ عبدالله المحيسني

📌 التثبت ديناً لا عاطفةً  📌 ما يحزنني أن كثيراً من العامة بل والمجاهدين أصبح التثبت في الشائعات التي يسمعها عن الفصائل أو الأشخاص خاضع للعاطفة والبعد النفسي.. فتراه: 🔺 إذا سمع إشاعة عن فصيل يحبه أو شخص يحترمه أجرى قواعد المحدثين في الجرح والتعديل فيمن نقل له الشائعة وبرر.. وقال ( تأكد ربما فهمت خطأ، أو ربما الناقل وهم، أو ربما يكون قصد الفصيل كذا وكذا ) 🔺 أما إن كان الشخص أو الفصيل ممن لايحبهم فتراه يتخذ الإشاعة خبراً بلغ حد اليقين ويبدأ مباشرة في بناء الأحكام على ماسمع فتراه يتحدث ويقول ( نعم كنت أظن أنه سيصدر منه مثل هذا وقد سمعت عنه كيت وكيت وهكذا دواليك ) 📌 يا إخوتاه.. (فتثبتوا)، (فتبينوا) دينًا لا عاطفةً.. وإن اختل هذا الميزان عندكم فستصبحون على اتهامكم لغيركم نادمين هذا قول رب العالمين.. 🔺 وأذكر نفسي وإياكم بحديث: « من قال بمسلم ما ليس فيه أسكنه الله ردغة الخبال -عصارة أهل النار- حتى يخرج مما قال » [صحيح الجامع] . 🔺 كما أذكر نفسي وإياكم.. أن من علامات النفاق - وإذا خاصم فجر -.. اللهم ! اهدنا لأحسن الأقوال لا يهدي لأحسنها إلا أنت.

كل شبر بقطرة دم إخواني المجاهدين في الشام إن كل شبر في المناطق المحررة لم يتحرر حتى تخضب بالدماء الطاهرة من إخواننا .. والنصيريون اليوم يحشدون ومن ورائهم مرتزقة أفغان ولبنانيون .. وإن دفع العدو الصائل فرض عين ؛ فلنعد لهم أمجاد الريف الجنوبي .. حين قُبِر هنالك الآلاف من مرتزقتهم .. 📍 إعادة الأمجاد: وإن إعادة أمجاد ملاحم الريف الجنوبي لن يكون حتى نحقق ما يلي: 1. نصلح قلوبنا مما خالطها من ذنوب وقساها من خلافات ، قال الله : ﴿ فَعَلِمَ مَا فِي قُلُوبِهِمْ فَأَنْزَلَ السَّكِينَةَ عَلَيْهِمْ وَأَثَابَهُمْ فَتْحًا قَرِيبًا ﴾ [الفتح:18] . 2. أن نعيد تشكيل غرفة عمليات تتآخى فيها النفوس ، وتتصافح القلوب ، وتختلط الدماء ، على غرار أيام العز أيام جيش الفتح. 3. أن تعود الفصائل لبعضها وتتصالح مصالحةً حقيقةً جادةً ، تعاد فيها الحقوق ، وتطوى صفحة الخصام ، وقبل ذلك ترسخ فيها أخوة الإيمان. 4. أن يعلم كل شاب موجود في المحرر أن الدفاع عن أرضه ودينه فرض عليه ، فيهب الشباب المسلم من كل حدب تلبية لنداء الله. 📍 وما أشبه الليلة بالبارحة: قصة يسيرة فيها عظة.. كنا في الريف الجنوبي فاخت

قيل: المحيسني خرج من الهيئة انتصاراً لنفسه وما ينصح به هو ردة فعل ! هذا الكلام قبل أن أجيب عليه هو اتهام وطعن في الدين ..  ولا سامح الله قائله .. ومع ذلك أوضح : يشهد الله أن السبب الرئيسي لخروجي من الهيئة هو ( قتال الأحرار ) وما سال فيه من دماء .. أما التسريبات فقد قلت لقيادة الهيئة: إنني متنازل عن حقي فيها لله .. ومع ذلك لو كانت القضية انتصاراً للنفس لكفانا ما صدر بحق من سرب قضائياً بالسجن ! ولو كانت حظ نفس .. لقبلنا بالبقاء في منصب رفيع (عضو اللجنة الشرعية)، بل وعُرض علينا أن (نكون ضمن الشورى) .. ولكن الذي دفعنا لذلك هو ما ذُكر في بيان الاستقالة .. وأما أن ما ننصح به هو ردة فعل ونظرة سوداوية .. فهي للأسف شماعة لرد الناس عن قبول نصح إخوانهم .. فهذا عنده ردة فعل .. وذاك عنده موقف شخصي .. وذاك متحيز .. هو حاجز يحول بين الناصح والمنصوح ، ولن يخسر الناصح شيئاً فقد أدى ما عليه .. والله المستعان..

قبل أن تخسر الدنيا والآخرة ✋ ️ إني لك ناصح فاسمع قبل أن تخسر الدنيا والآخرة .. 📍 صدقني يا أخي في الإسلام والجهاد والرباط .. إني لك ناصح وعليك خائف .. شاركتك قتال أعداء الله وكنت وإياك كلنا يتمنى أن يقتل قبل صاحبه .. 📩 ولكني .. يا أُخي : أخشى عليك من مصيبة تخسر بها الدنيا والآخرة !!! 🔺 هل تدري ما هي؟ 📍 إنها ( قتل النفس التي حرم الله بغير حق ) 🔺 أواااااه ما أشد وزرها 🔺 أوااااه كم هو مسكين من سيلقى الله بها 🔺 كثيرة جداً هي الأعذار التي قد تبرر لك من أي أحد : قاتل أخاك المجاهد لأجل كذا أو لأجل كذا .. 🔺 وقد يبدو لك أول الأمر أن السبب صحيح  .. 🔺 قد تقول: أفتاني فلان وفلان .. ولكني أذكرك بقول النبي ﷺ : « وإن أفتاك الناس وأفتوك » .. لن تكفي الفتوى لتكون حجة لك عند الله !! فلا أحد يخوض في الدماء من دون فتوى حتى الخوارج يأخذون فتوى! وحتى جنود النظام يأخذون فتوى !! وحتى جنود السيسي يأخذون فتوى !! ولكن .. 🌹 صدقني يا حبيب قلبي : عند الله لن تنفع كثير من الأعذااار .. 📍 أسامة ( حِبُّ ) النبي ﷺ قَتَل ( كافراً بعد ما نطق الشهادة ) !! 🔺

فلا تصحب أخا الجهل.. د. عبدالله المحيسني 📌  قديمًا قيل: الجهل بالفضائل، من أقبح الرذائل.. 📌  طالما أوقع الجهل صاحبه في القبيح دون أن يعلم، ذلك أنه لا يدري، ومن لا يدري فكيف يمكنه الصواب! 📌  قال بعض السلف: إن كنت لا تدري كيف تتقي، فكيف تتقي!! 📌  ولذا قيل: من لم يعلم، لم يسلم. 📌  من هنا كان الجهل أوسع أبواب الشيطان، وأحد رُكني الهلاك والضلال. فالإنسان إما أن يُهلكه جهله فيكون من الضالين، أو يهلكه بغيه واتباعه لهواه. 📌  وحين ذكر الله حمل الأمانة قال: ﴿ وَحَمَلَهَا الإِنْسَانُ إِنَّهُ كَانَ ظَلُومًا جَهُولًا ﴾ [الأحزاب:72] أي: ظلومًا ببغيه واتباع هواه ومخالفته لما يعلم من الحق، وجهولاً بعدم علمه به.. فإما أن يضل بهذا أو هذا.. 📌  وقد أُمرنا أن نسأل الله النجاة من كلا الطريقين، وذلك في كل صلاة، بل في كل ركعة: ﴿ اهْدِنَا الصِّرَاطَ المُسْتَقِيمَ * صِرَاطَ الَّذِينَ أَنْعَمْتَ عَلَيْهِمْ غَيْرِ المَغْضُوبِ عَلَيْهِمْ وَلا الضَّالِّينَ ﴾ [الفاتحة:6-7] .   اللهم ارزقنا العلم النافع والعمل الصالح.

﴿ فَمَا ظَنُّكُمْ بِرَبِّ الْعَالَمِينَ ﴾ [الصافات:87] قال الله تعالى في الحديث القدسي: « أَنَا عِنْدَ ظَنِّ عَبْدِي بِي؛ فَلْيَظُنَّ بِي مَا شَاءَ » [صحيح الجامع] . إِلَهِي أَنْتَ ذو فَضْلٍ وَمَنِّ وإني ذو خطايا فاعفُ عني وَظَنِّيَ فِيكَ يا رَبي جَمِيْلٌ فَحَقِقْ يا إلَهِيَ حُسْنَ ظَنِّي قال ابن القيم: ‹ وَكُلَّمَا كَانَ الْعَبْدُ حَسَنَ الظَّنِّ بِاللَّهِ، حَسَنَ الرَّجَاءِ لَهُ، صَادِقَ التَّوَكُّلِ عَلَيْهِ، فَإِنَّ اللَّهَ لَا يُخَيِّبُ أَمَلَهُ فِيهِ ألْبَتَّةَ، فَإِنَّهُ سُبْحَانَهُ لَا يُخَيِّبُ أَمَلَ آمِلٍ، وَلَا يُضَيِّعُ عَمَلَ عَامِلٍ.. وَإِنَّهُ لَا أَشْرَحَ لِلصَّدْرِ، وَلَا أَوْسَعَ لَهُ بَعْدَ الْإِيمَانِ مِنْ ثِقَتِهِ بِاللَّهِ وَرَجَائِهِ لَهُ وَحُسْنِ ظَنِّهِ بِهِ › .                                  [مدارج السالكين (1/ 469)] ‹ وبالجملة، فحسن الظن إنّما يكون مع انعقاد أسباب النجاح. وأما مع انعقاد أسباب الهلاك؛ فلا يتأتّى إحسان الظن › .                       [الجو

لقاح العقول.. من الأمور الإيجابية لكل من تصدر للشأن العام تنظيراً أو عملاً الإكثار من الجلوس مع المخالفين في الرؤية.. فلذلك أوجه عديدة من الثمرات.. منها: 1. سعة الخيارات. 2. الاستعداد لكل الاحتمالات. 3. بث روح التفاؤل عند المنهزم. 4. التوازن الإيجابي عند صاحب النظرة التفاؤلية. وغير ذلك كثير.. فكثير من المفكرين والمنظرين والعاملين يبني أحكامه وقراراته على رؤية واحدة واستشراف مستقبلي من زاوية واحدة فيفاجأ بغيرها فتكون كل تنظيراته وخطواته خاطئة فيظلم كثيراً.. وقديماً قيل: ( الحوارات لقاح العقول ) سددني الله وإياكم لما يحب ويرضى.

استبيان .. من هو الفصيل الأكثر حاضنة شعبية في الثورة السورية ؟ تأييد المؤمنين للمشروع الإسلامي من توفيق الله، لذلك سأل قيصر أبا سفيان عن دعوة محمد ﷺ  : (هل يزيد أتباعه أم ينقصون) قال: بل يزيدون، قال: (كذلك دعوة الأنبياء).. ولا شك أن ذلك ليس معياراً لمعرفة الحق، ولكن لا بأس من الاستئناس بذلك تشجيعاً لصاحب الحق، وتنبيهاً لمن أخطأ.. وهنا استبيان أطرحه بين يدي أهل الشام.. بعد ثورة أهل الشام المباركة استلمت الراية من الشعب الفصائل وحاولت حمل المشروع والدفاع عن المتظاهرين ولا ريب أن لكل فصيل نصيبه من الخطأ والصواب.. والسؤال هنا برأيك: ما هو الفصيل الذي استطاع أن يقيم جهاده ويحافظ على محبة الناس له واحتضانهم.. أي: من هو الفصيل الأكثر حاضنة شعبية في الثورة السورية ؟ 1- جيش العزة والنصر وإدلب الحر . 2- هيئة تحرير الشام . 3- جيش الإسلام . 4- أحرار الشام . 5- الزنكي . 6- جيش الأحرار . 7- فيلق الشام . 8- أجناد الشام . تنويه: لم يراع الترتيب في ذكر الفصائل ولم نذكر كل الفصائل.. يمكنك إبداء رأيك بلا قيود على الرابط التالي: https://goo.gl/forms/vjBKfLKaPMwDQclr

📌 قد يكون الصمت حلاً 📌 حين تقف أمام أخطاء تسعى لإصلاحها ، وتحترق في داخلك حزناً عليها وترى السفينة تغرق .. تستحضر قول الله: ﴿ مَعْذِرَةً إِلَى رَبِّكُمْ وَلَعَلَهمْ يَتَّقُونَ ﴾   [الأعراف:164] . ثم تُقابل دعوات الإصلاح والتآخي .. بالطعن في النوايا والمقاصد والتشكيك بالناصحين ومحاولة شخصنة النصيحة .. لترفضها قلوب المجاهدين !! 🔺 فذاك الناصح عنده ردة فعل .. 🔺 والآخر انتقام شخصي .. 🔺 والثالث له مآرب أخرى .. عند ذلك ( قد يكون الصمت حلاً ) 🔺 فذاك نبي الله ينصح قومه ، ثم يتولى ويتركهم بعد أن تيقن أن قومه : ( لا يحبون الناصحين ) فاتخذ قراره .. ﴿ فَتَوَلَّى عَنْهُمْ وَقَالَ يَا قَوْمِ لَقَدْ أَبْلَغْتُكُمْ رِسَالَةَ رَبِّي وَنَصَحْتُ لَكُمْ وَلَكِنْ لا تُحِبُّونَ النَّاصِحِينَ ﴾ [الأعراف:79] . اللهم أهدِ قومنا ، وأصلح حالهم ..

﴿ فَعَلْتُهَا إِذًا وَأَنَا مِنَ الضَّالِّينَ ﴾.. مبدأ رسَّخ نبي الله موسى عليه السلام مبدأ الاعتراف بالخطأ، حين تمت مواجهته بأخطائه.. فلم يُبَرِّر ولم يكابر، بل واجه الواقع بكل اعتراف وتذلل، فما زاده ذلك إلا رفعةً عند الله ومحبةً عند الناس.. وفي ذلك قطع لحبل الجدل والمناكفات، وتتطيب لخواطر من تأذى بالخطأ.. فما أحوجنا.. وقد رست السفينة لما رست إليه، إلى مواجهة واقعنا والاعتراف بأخطائنا والاعتذار لإخواننا.. والبدء.. بمصالحة جادة تُعيد روح الإخاء بين المجاهدين، وتجلو درن الخلاف، وترد الحقوق، وتقرِّب الناس من المشروع الإسلامي، وتُكثِّر الأصدقاء، وتقلل الخصوم.. وتعصم -بعد الله- من الخطأ.. فهل من مبادر ؟!!

عمائم على بهائم عندما يصادف أن أستمع إلى خرافات الرافضة وعجائب رواياتهم وغرائب حكاياتهم أتذكر قول ابن القيم رحمه الله تعالى: "ولقد أصبح هؤلاء الشيعة عاراً على بني آدم يسخر منهم كل عاقل" . رحم الله ابن القيم .. فهم والله كذلك لا يتعدون عن كونهم مسخرة يتم تداول مقاطعهم بقصد السخرية من رواياتهم الكاذبة وافتراءاتهم العجيبة.. فيحمد الله بعدها المرء على نعمة الهداية والعقل.. فلا تعجبوا من تعبدهم لله بدينهم ذلك ولا بضخامة العمائم التي تلف رؤوسهم فهي ليست سوى عمائم على بهائم .. ﴿ وَمَنْ لَمْ يَجْعَلِ اللهُ لَهُ نُورًا فَمَا لَهُ مِنْ نُورٍ ﴾ [النور:40] !

لنفسي في نفسي عن الناس شاغل كم هو قبيح أن يجهل المجاهد عيوب نفسه ونقائصها وعيوب ونقائص فصيله، أو يعرفها ويتغافل عنها، أو يحقرها وهي خطيرة.. وفي نفس الوقت ينبش في عيوب إخوانه، ويدقق فيها، ويعظمها وهي حقيرة، ويضخمها وهي صغيرة.. تماماً كما قال ﷺ : « يبصر أحدكم القذاة في عين أخيه، ولا يرى الجذع في عينه » [السلسلة الصحيحة ح 33] أي: في عين نفسه. قال محمد بن سيرين: "كنا نتحدث أن أكثر الناس خطايا أفرغهم لذكر خطايا الناس". مصيبة الكثير اليوم هي انشغالهم بعيوب غيرهم فكثرت عيوبهم واتسعت!! لنلتفت إلى أنفسنا قليلاً.. وليتأمل كل منا حاله.. ولينشغل كل منا بنفسه.. فإن ذلك مدعاة لمعرفة جوانب القصور لدينا ولإصلاح أنفسنا.. وليكن شعارنا: "طوبى لمن شغله عيبه عن عيوب الناس" لنكن في سيرنا أقوياء لا ننشغل بغيرنا ولا نلتفت للمنشغلين بنا المتفرغين لحصر عيوبنا وتعداد أخطائنا التي هي من طبيعة البشر فكل ابن آدم خطاء فلم يزعم أحد منا العصمة. إن الخيول المضمرة عند السباق لا تنصت لأصوات الجمهور؛ لأنها لو فعلت ذلك لفشلت في سباقها وخسرت فوزها. فليكن انشغالنا بما فيه صلاح وخي