روائع الشيخ عبدالله المحيسني

التاريخ حافل بالتغلب فلِمَ لا نتغلّب لتوحيد الساحة ؟ !!   هذه شبهة خطيرة -وإن سُميت بغير اسمها- فبها تُستباح الدماء المعصومة، وبها يُضرب عرض الحائط بأحاديث شديدة الخطورة في التحذير من حرمة الدم المسلم .. ! 🔺       ولعلي أهمس بكلمات ( علمية ) يسيرة .. حول هذا الموضوع .. فـ ( الدين النصيحة ) فأقول في الرد على شبهة التغلب : أولها : ليس كل مَن غالب على الملك غلب، ولا كل من ركب الأهوال نال رفيع الأحوال، ولا كل من ظفر بالإمارة حقق من المصالح أعظم مما ارتكب من المفاسد. ثانيها : عامة من غالب غُلب ولم يظفر بما خرج لأجله ومن أشهر من حرص على التغلب: الخوارج فقد حاولوا التغلب في عهد علي، وبني أمية، وبني العباس، وحاولوا التغلب في الشام فلم ينالوا سوى إراقة الدماء.. وغالب على الحكم في عهد بني أمية: زيد بن علي، وابن الأشعث، وغيرهم؛ فلم يدركوه. وهذا  كثير مشهور، شائع متكرر على مرّ التاريخ!! ثالثاً : أكثر من قاتل للـمُلك وغالب عليه ناله الندم؛ بعد حصوله ع الملك والسيطرة، وذلك لغلبة المفاسد والمظالم وسفك الدماء، التي حصلت أثناء تغلبه، وكذلك صعوبة التمكُّن من تحقيق الإصلاح والعدل وت

ما للشيخ فلان ترك الجهاد .. والضابط فلان غادر الثورة ؟!! 🔺 سألني صاحب لي: ما للشيخ فلان كان يجاهد، ثم ترك الجهاد؟! وما للشيخ فلان لم ينفر للجهاد؟! وما للكوادر والضباط والأطباء والدكاترة يتناقصون؟! 🔺 قلت : هلا راجعنا أنفسنا وسألناها ما السبب في رحيل العقول؟! ونحن ننادي بأن جهادنا جهاد الأمة؟! 🔺 إن الشيخ فلاناً الذي تتحدث عنه كان يحرِّض ويًناصح وينزل للميدان لا يبالي بالقتل ! 📍 ولكن لما لم تنزلوه منزلته، ووضعتم من قدره غادر!! وكذلك الشيخ الآخر لما خُطِّئ في نظركم -وهي صواب في اجتهاده- بدعتموه ثم همشتموه .. 📍 وأما الشيخ الآخر فاختلفتم معه فأسقطتموه ..!! 📍 فنظر الشيخ الرابع إلى حال هؤلاء المشايخ الذين ضحّوا، وتعرضوا للقتل بالقصف والمعارك .. وحال البعض معهم؛ فقال: فلأبقى في نشاطاتي الدعوية خير لي، فلا نفع في حق لا يُسمع له ..!!   📌 هل عرفت يا أخي لماذا ترك الشيخ فلان .. 📍 ومثله ذاك الضابط الذي درس بالاختصاص الدقيق في الرماية والمدفعية والتطوير والتخطيط فعاملتموه بفوقية، ولم تنزلوه منزلته وتعرفوا له قدره غادر هو أيضاً، بالرغم من كونه قد ضحَّى

برنامج ( فتاوى الناس ) يجيب عن أسئلتكم فضيلة الشيخ الدكتور عبدالله المحيسني على أثير إذاعة دعاة الجهاد كل يوم خميس الساعة 01:30 بعد الظهر ويعاد يوم الجمعة الساعة 07:00 مساءً أرسل سؤالك عبر الواتس أب على الرقم التالي: 00963940833239 تستقبلون إذاعة دعاة الجهاد في المناطق المحررة على التردد FM 107  أو  FM 106 ·   الحلقة الخامسة : للاستماع  انقر هنا أو  هنا للتحميل المباشر  انقر هنا للاستماع على يوتيوب   انقر هنا ·   الحلقة الرابعة : للاستماع  انقر هنا أو  هنا للتحميل المباشر  انقر هنا للاستماع على يوتيوب   انقر هنا ·   الحلقة الثالثة : للاستماع  انقر هنا أو  هنا للتحميل المباشر  انقر هنا للاستماع على يوتيوب   انقر هنا ·   الحلقة الثانية : للاستماع  انقر هنا أو  هنا للتحميل المباشر  انقر هنا للاستماع على يوتيوب   انقر هنا ·   الحلقة الأولى : للاستماع انقر هنا أو هنا للتحميل المباشر انقر هنا للاستماع على يوتيوب   انقر هنا كن عوناً لنا يا محب في نشر الخير

لقاء مع الشيخين المحيسني والعلياني عن سهل بن سعد عن النبي ﷺ قال: ( رباط يوم في سبيل الله خير من الدنيا وما عليها، وموضع سوط أحدكم من الجنة خير من الدنيا وما عليها، والروحة يروحها العبد في سبيل الله أو الغدوة خير من الدنيا وما عيها ) متفق عليه.. من أوساط المرابطين على الثغور لقاء شيق وكلمات من القلب إلى القلب ملؤها الحب والمودة والصدق في التضحية إنه لقاء مع الشيخين المحيسني والعلياني لمشاهدة المقطع على يوتيوب انقر هنا للاستماع على ساوندكلود انقر هنا للاستماع على قوقل درايف  انقر هنا للتحميل المباشر انقر هنا

كتيب شيّق يربط بين الصلاة والجهاد فأوجه التشابه كثيرة .. وبحقٍّ فإن الصلاة مدرسة للجهاد ومن هنا جاء اسم الكتيب ( من صلاتنا نتعلم جهادنا ) لفضيلة الشيخ الدكتور عبد الله بن محمد المحيسني  حفظه الله وأصل الكتيب خواطر صوتية نشر الشيخ حفظه الله جلها على قناته الرسمية على منصة (تلجرام)  https://t.me/mhesne1 للاشتراك في قناة الشيخ على تلجرام انقر هنا لقراءة الكتاب وتحميله بصيغة (pdf) للقراءة انقر هنا للتحميل انقر هنا (حجم صغير جداً 0.5 ميجا فقط) وللاستماع والتحميل للخواطر الصوتية انقر هنا مع ملاحظة أن الخواطر الصوتية قصيرة جداً مدة كل منها قرابة الدقيقة الواحدة وحجمها صغير جداً .. لذا فهي مناسبة للتحميل والاستماع على الجوال أو الحاسوب

📌 حقيقة الولاء لله ! إخواني نتحدث كثيراً عن الولاء والبراء الذي هو من صميم ديننا.. ولكن نغلب جانب البراءة من الكفار ونتناسى جانب الولاء للمؤمنين ! وأنا هنا أطرح عليك أسئلة صارح بها نفسك وهي معيار تتبين بها ولاءك، واعلم بعدها أن موالاة المؤمنين من عقيدة المسلم: 📌 س١: هل رابطة أخوة الدين عندك مقدمة على رابطة أخوة القبيلة ؟ 📌 س٢: هل رابطة أخوة الدين عندك مقدمة على رابطة أخوة المناطقية والجنسية ؟ 📌 س٣: هل رابطة أخوة الدين عندك مقدمة على رابطة أخوة الفصيل ؟ 📌 س٤: هل رابطة أخوة الدين عندك مقدمة على رابطة أخوة العرقيات ؟ تجد فلاناً يقدس فلاناً العالم؛ لأنه من بلده أو من فصيله أو من عرقه أو قبيلته ! وآخر يغضب وينتصر للمظلوم إن كان من بلده أو فصيله أو قبيلته ! لن تبلغ حقيقة الولاء لله حتى تكون أقوى رابطة عندك هي رابطة الولاء لله والحب في الله .. تعادي وتوالي عليها .. فارجعوا -أيها المسلمون- وفتشوا قلوبكم وارجعوا -أيها المجاهدون- وانظروا في إيمانكم فالله جل وعلا يقول: ﴿ إِنَّمَا المُؤْمِنُونَ إِخْوَةٌ ﴾ [الحجرات:10] ..

📌 هل في بيان المهاجرين خذلان لإخوانهم؟!! د. عبدالله المحيسني 🔺 حين أصدر عدد ( من ) المهاجرين موقفهم الواضح في اعتزال قتالات الفصائل الداخلية، كان موقفاً مشرفاً.. 📍 رأيت أثره في كثير من عامة الشام ،، 📍 وخارجها فكثير ممن يمتنع عن النفير للجهاد يخشى الخوض في الدماء والفتن.. 📩 سؤال يطرح: هل في اعتزال المهاجرين للقتال خذلان للأنصار ؟ 📍 الجواب: حاشا لله أن نخذل إخواننا الأنصار.. 🔺 ولكن: إنما ننصرهم فيما نرى أنه حق إن قتلنا فيه فنحن شهداء.. 🔺 فإن قاتلوا النصيريين والروافض والروس والإيرانيين فلن يجدونا بإذن الله إلا في مقدم الصفوف وسيجدوا منا الاستشهاديين والانغماسيين ونحورنا دون نحورهم.. 🔺 أما حين يكون القتال بين أهل القبلة فإنا جبناء في دماء المسلمين، كيف ونحن نرى من يتقاتلون اليوم بالأمس كانوا جماعة واحدة.. 🔺 كيف وهي روح واحدة أردنا أن نبيعها لله ولن نضعها إلا فيما نضمن أنها بيعة ثمنها الجنة.. 📍 إنها الشهادة 📍 🔺 لن نغامر بأرواحنا التي خرجنا بها لنخاطر بحديث: « إن من ورطات الأمور التي لا مخرج لمن وقع فيها سفك الدم الحرام » . 🔺 لسنا مستعدين

من هو الباغي؟!! أبو قتادة الفلسطيني أبو قتادة الفلسطيني:   كثُر الحديث عن كلمة (البغي) في فقه السياسة الشرعية، وكثُر استخدام الخصوم لها، في تسويغ  كل طرفٍ لفِعلِه ضد الآخر.. د. المحيسني:   هذا تأصيل دقيق للشيخ أبي قتادة حفظه الله في معرفة الباغي .. لعل كل مجاهد يبتغي معرفة الحق يقرأها بتمعن . بسم الله الرحمن الرحيم وبه نستعين الحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على النّبي الأمين وآله وأصحابه أجمعين، أما بعد: فقد كثُر الحديث عن كلمة (البغي) في فقه السياسة الشرعية، وكثُر استخدام الخصوم لها، في تسويغ  كل طرفٍ لفِعلِه ضد الآخر.. فوجب الكلام عنها بإيجازٍ يكفي طالب العلم أن يستند إليه في تصويب الدّعوى أو ردّها في هذا الباب. نبّه شيخ الإسلام في بعض كُتبِه إلى خطأِ بعض الفقهاء في تسمية كل من خرج عن الأمير المُمَكّن أنّه باغٍ، دون النظر إلى مُقوّمات وأركان أخرى غير هذا القيد، وهو مجرد الخروج، ونبّه إلى أنّه يُمكن أن يكون الأمير المُمَكّن هو الباغ -لما يأتي من قيد البغي القرآني- فليس كل من خرج عن الإمام باغ، بل لابد من قيود أخرى. نبّه شيخ الإسلام ابن تيمية في موطن من ا

" أول ما يقضى بين الناس يوم القيامة في الدماء " بقلم : د. عبدالله المحيسني إلقاء: الشيخ مصلح العلياني للتحميل المباشر انقر هنا

المنهج الشرعي واضح عند كل فتنة تطل برأسها يتنازع العامة من الذي بدأ ، فيروي كل طرف من منطقته وكل طرف يحمل الآخر القضية .. 🔺 والضحية : جهاد الشام وشباب مسلم قدم روحه في سبيل الله لا في سبيل الفصائل ! 🔺 أما سبيل المؤمنين فواضح وضوح الشمس لا يحتاج لفلان أو علان بل كتاب الله بين أيدينا: ﴿ وَإِنْ طَائِفَتَانِ مِنَ المُؤْمِنِينَ اقْتَتَلُوا فَأَصْلِحُوا بَيْنَهُمَا ﴾ [الحجرات:9] . قال الإمام القرطبي : أي : "ادعوا المتقاتلين لكتاب الله يحكم بينهم" ا.هـ وعند القضاء يدلي كل بحجته ويُردُّ الظالم عن ظلمه ، أما أن تنشغل غرف التواصل من الذي بدأ ومن الذي اعتدى وتصدر البيانات ؛ فهذا ليس بهدي الربانيين من المتبعين لكتاب الله .. 🔺 وها نحن اليوم : أمام فتنة جديدة بين إخوة الأمس ( هيئة تحرير الشام ) و ( حركة الزنكي ) ، وهم إخوة اليوم بإذن الله .. وإني أذكرهما بالله ، وبسرعة الاتفاق ع محكمة شرعية تطفئ بها الفتنة ويحقن بها الدماء .. اللهم يا حي يا قيوم أطفئ الفتنة ، وأحي السنة ، واحقن دماء شباب المسلمين ..

‹ لولا اللَّازم ؛ ما حصل المتعدِّي › .. هذه الكلمات هدية لكم أيها الدعاة .. * كثير من الدعاة وفقهم الله .. ينهمك في العمل الدعوي ويتغافل جداً عن عباداته الخاصة، متعللاً .. ( بأن العمل المتعدي يقدم على اللازم ) ذكر عن أحد علماء الهند أنه قدم للمملكة لفترة وكانت فرصة للاستفادة من علمه، فأُعِدَّ له جدول مليء بالدروس والندوات، فردها وذكر أنه يُكتفى بلقاءٍ أو لِقاءين والباقي يكون لنفسه-يتفرغ فيه للعبادة وما ينفع نفسه-. فقال له أحدهم: النفع المتعدّي خير من اللَّازم. فقال الشيخ كلمة عالِم: (لولا اللَّازم، ما حصل المتعدِّي) . وَمِمَّا يدل على ذلك أن النبي ﷺ أُمِر بقيام الليل، وكان واجباً عليه دون غيره من الناس، وكان ينقطع عن أصحابه في العشر الأواخر من رمضان، مع أن الأمة بحاجة ماسَّةٍ له. وكذلك المربّين لا يُعَانُون على تربيتهم ما لم يكون لهم زاد من العبادة والطاعة..